Designer
侯敦閎 / Duen - Hong ,Hou
Keyword
+ Non places
+ Heterotopia
+ Urban planning
+ Landscape architecture
對於非地方的論述 , 首創於馬克•歐傑於1992年出版的《非地方:超現代性人類學導論》當中,但因為時代背景的
不同,在當下的社會中,我們已經擺脫不了不停地在非地方當中穿梭 , 因此原先認知上的非地方 , 在當代已經跳
脫了原先所定義的狀態 , 地方與非地方的角色在當下已經是處於一種在不斷的轉換彼此角色的狀態。
如果將地方定義為一種歸屬感 , 包含其中的人際關係以及歷史性 , 那麼一個不具有歸屬感 、 沒有人際關係也非
歷史性的 , 就可以稱為非地方。
- Marc Augé,1992
地方與非地方
對於非地方的論述 , 首創於馬克•歐傑於1992年出版的《非地方:超現代性人類學導論》當中,但因為時代背景的
不同,在當下的社會中,我們已經擺脫不了不停地在非地方當中穿梭 , 因此原先認知上的非地方 , 在當代已經跳
脫了原先所定義的狀態 , 地方與非地方的角色在當下已經是處於一種在不斷的轉換彼此角色的狀態。
關係性再建構
地方與非地方的辨別在於,其與周遭環境之間的關係。
當兩者之間本身所維持的關係夠緊密,在此之外還能創造出新的關係,這空間就能成為地方。反之,兩者之間本身
所維持的關係開始不夠明確,逐漸被其他的關係給取代,這空間就會變為非地方。
米榭•傅柯提出了異質空間的概念,他說:在每個文化與每個文明當中都有一些有點像是一些對立場地(count-
er-sites)的真實場所—這些地點確實存在,而且在社會的基礎上所形成;而這些異質空間其實也是在談論一種與
周圍環境的關係,已一種對立的方式在被討論著。
異托邦是一個真實存在的空間,在這異質空間裡,人們可透過現實世界與此空間所產生的對比,做為主流現實對
話或對照批評的基石。若以鏡像原理解釋異托邦的存在,鏡中之影雖不真實也不存在,但鏡子本身是一個真實存
在的主體,透過鏡子才能發現鏡影與周圍環境的關係,鏡子就是進入另一個空間的入口。
因此,本設計透過異質空間作為一種對於非地方的回應,從新思考基地與周圍環境到底該透過怎樣的方式連接彼
此。
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